以利亞升天
王下 2:1-18
以利亞被接升天的日期完全不確定，而且由於這裡收集的記錄具有複合性質，導致時間順序混亂，這使得日期變得更加不確定。從各種零散的記載中可以看出，以利亞一直活到猶大王約蘭統治時期，而本章的敘事卻被置於約沙法去世之前。
當「耶和華要用旋風接以利亞升天」的時候，先知預見了自己的結局，並決定最後一次訪問他故鄉基列的山地。關於他結局的故事，雖然不是用韻文寫的，但卻以最崇高的詩歌風格講述，其簡單而莊嚴的重複與其他古代詩歌相似。在前往基列的路上，以利亞希望訪問當時已經建立先知學校的古老聖所，並在以利沙的陪同下——以利沙忠實的侍奉他已經享受了近十年幾乎沉默的時光——他去了吉甲。這不是約書亞時代在約旦河谷著名的那個吉甲（書 4:19；5:9-10），而是在以法蓮山地，那裡有許多年輕的先知正在接受訓練（王下 4:38）。
知道自己即將走向死亡，以利亞感到了靈魂在生命重大危機時刻尋求孤獨的強烈本能。他本希望連以利沙也離開他，並吩咐他留在吉甲，因為耶和華差遣他去伯特利。但以利沙決心要看到結局，並以強烈的誓言喊道：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」
隨後他們來到伯特利，那裡有另一所先知學校，正處於耶羅波安金牛犢的陰影之下。我們並不知道他們是否延續了那位來自猶大、無名神人的抗議。{列王紀上 13章} 在這裡，學院的年輕人恭敬地來到以利沙面前——因為他們對以利亞懷有敬畏之心，不敢直接與他交談——並問他：「你知道耶和華今日要接你的師傅離開你嗎？」他回答說：「我知道，你們不要作聲。」——因為這不是閒談的話題。
以利亞再次試圖擺脫這位朋友兼門徒的跟隨。他叫以利沙留在伯特利，因為耶和華差遣他往耶利哥去。以利沙再次重申他的誓言，絕不離開他；而耶利哥的先知門徒們再次警告他即將發生的事，卻被告知不要再說了。
旅程已所剩無幾。以利亞勸以利沙留在耶利哥是徒勞的；他們繼續前往約旦河。五十位先知門徒意識到有大事即將發生，以利亞將永遠離開這些場景，便注視著這兩人下到河谷。在這裡，他們看見以利亞脫下他的毛衣，捲起來，用它擊打水面。水左右分開，先知們走乾地過去。當他們過河時，以利亞問以利沙要為他做什麼，以利沙懇求以利亞的靈加倍地感動他。他並非要求獲得兩倍於以利亞的能力與啟示，而是要求長子的分，即比次子多得一倍的產業。「你所求的難得，」以利亞說，「雖然如此，我在你面前被接去的時候，你若看見我，就必得著。」
結局只能用經文的話來描述：「二人正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：『我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！』以後不再見他了。」
關於以利亞結束其地上生涯的方式，除了這段壯麗的敘述外，我們一無所知。他的死，正如摩西一樣，被神祕與神蹟所環繞，我們對此無法再多說什麼。對於許多人來說，這個問題仍懸而未決：先知史官的記載究竟是指字面上的歷史、屬靈的寓言，還是披著想像色彩的真實事件，使護理顯現出超自然的樣貌。經文兩次提到「以利亞乘旋風昇天」，在那場風暴中——這似乎是風暴般生涯的合適終局——上帝，正如詩人高超的詩筆所言，或許以風為祂的使者，以火焰為祂的僕役。對我們而言，關於以利亞，我們只需像《創世記》論到以諾那樣說：「他不在了，因為上帝把他取去了。」
以利沙以一陣自然的悲痛來標誌他師傅的離去。他抓住自己的衣服，撕為兩半。以利亞丟下了他的皮衣，他悲傷的門徒將其視為無價的遺物帶走。傳說中的聖安東尼將他僅有的財產——那件羊皮衣——遺贈給了聖亞他那修；而在以利亞的皮衣中，他的繼承人繼承了他最顯著、幾乎是唯一的財產。他回到約旦河，用這件皮衣像以利亞那樣擊打水面。起初水沒有分開；但當他喊道：「耶和華——以利亞的上帝在哪裡呢？」水便左右分開了。看到這神蹟，先知門徒們謙卑地俯伏，承認他為他們的新領袖。
然而，他們對所見所聞關於大先知離去的事仍不滿足，請求派五十個壯士去尋找，看看耶和華的靈是否將他拋在某個山頭或山谷中。以利沙起初拒絕，但後來屈服於他們的堅持。他們在基列的山地搜尋了三天，卻沒有找到他，正如以利沙所警告的那樣，無論是生是死都沒找到。
從那時起，以利亞在所有猶太和伊斯蘭傳說中，都佔據了神祕且不死流浪者的位置。瑪拉基預言他將再次出現，作為彌賽亞降臨的先驅，{瑪拉基書 4:4-6} 而基督教導門徒，施洗約翰正是帶著以利亞的心志與能力而來的。在猶太傳說中，他時隱時現。在每個猶太男嬰行割禮時，都會為他留一張椅子。在逾越節筵席上，會為他敞開大門。所有疑難問題都留待他再來時裁決。對穆斯林而言，他被稱為行神蹟且令人敬畏的「海德爾」（El Khudr）。
以利沙在後來的聖經書卷中僅被提及一次；但以利亞卻被多次提及，西拉的兒子總結了他的偉大，說道：「那時，以利亞興起，如火一般，他的話語如火炬燃燒。哦，以利亞，你在奇事中何等榮耀！誰能像你那樣誇耀——你膏立君王施行報復，膏立先知繼承你——你在他們時代被按立為責備者，在上帝的審判發作之前平息憤怒，使父親的心轉向兒子，並復興雅各的支派！看見你並在愛中安息的人是有福的；因為我們必得存活！」
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「關於以利亞結束其地上生涯的方式，對於許多人來說，這個問題仍懸而未決：先知史官的記載究竟是指字面上的歷史、屬靈的寓言，還是披著想像色彩的真實事件」：本段反映了自由派神學或現代批判學派對聖經超自然敘事的懷疑立場；保守派神學則主張聖經記載為歷史事實，認為以利亞肉身升天是上帝超自然介入的真實事件。